王学富博士析梦工作坊*杭州站-直面团体工作坊-直面心理咨询研究所

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王学富博士析梦工作坊*杭州站

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何遇非梦，何梦非真。

——陈士元

走出南京，来到杭州，举办一场析梦工作坊。

梦是人类生活的现象。

人类的每个文化都会关注梦、解析梦。

现代心理治疗性质的析梦，可以追溯到弗洛伊德精神分析。据说弗洛伊德有一天在一个宾馆里，他突然理解了梦。他非常激动，说这个宾馆应该立一个碑，上面写着：弗洛伊德博士在这里发现了梦的奥秘！于是，基于他的精神分析理论，他创导了一种用自由联想来理解潜意识的析梦方法，把梦中出现的内容当成象征进行解析。随后，荣格创导了他的分析心理学析梦方法。荣格把弗洛伊德的个人潜意识拓展到集体无意识，通过积极想象的方式解析梦中出现的原型与象征等。

据说荣格一生析了8万个梦。还有一种析梦方式，叫格式塔方法，是佩尔斯（Fritz Perls）创导的，析梦方法包括让梦中的每一个部分说话，讲述它自己，最后形成一个完整的格式塔意义。

还有一个析梦方法称为存在-现象学模式或取向，其代表人物包括博斯，克雷格，戴兰妮（Boss-Craig-Delaney）。它认为，梦反映存在本身，梦就是我们自己和我们的生活，通过理解梦，我们可以理解自己和我们的现实，即存在。

本场析梦工作坊，我们会介绍以上四个析梦派别的基本理论与方法，也可以做不同取向的实操练习。但工作坊析梦的主要方法将是存在-现象学的方法，同时加入直面文化分析的部分，大概可以称为“存在-现象学-直面取向”。直面心理学在析梦上有什么独特的地方呢？我以为是文化分析。亦即，我们的梦隐藏着丰富的文化意味。梦是文化在对我们说话。

本场析梦工作坊的带领者是王学富博士，他是这样介绍自己的：

关于析梦，最深的根源是文化，即我个人早年的生命经验。我生活在一个乡村。在那里，梦是生活的一部分。生活分为两个部分：一是梦，一是睡眠之外的生活事件。二者相互印证。我是在这种生活境况中长大的，这也是我最早的析梦训练。心理学的析梦训练可以追溯到我二十多年前在美国修读荣格分析心理学，其中包括析梦。

我也曾在赛布鲁克学习了一点点圆桌析梦方法。持续最久，对我影响最深的析梦训练来自克雷格（Erik Craig）。他是存在-现象学析梦派别的代表人物之一，也曾是国际析梦协会的会长。他从2010的开始来中国连续参加了三届存在主义心理学国际会议，也有许多次来直面做析梦训练工作坊。

克雷格跟我有兄弟情谊。在析梦上是我的老师。我携带着十年来跟他学析梦的经验走上了专业析梦之旅。

当然，我做析梦，背后还有中国文化的资源。我通过自学和接受专门析梦训练，吸收西方心理学治疗的析梦理论方法。但二十多年来做心理咨询，其中有许多析梦工作。

我与梦者置身于中国处境，了解中国人的历史、情感、心理，总体而言，即中国文化。它们是梦产生的背景。而直面心理学又是一个文化分析的心理学。因此，我做析梦，在根本上是对梦做文化分析。这种文化当然包括中国人的生命与生活经验，情感与心理。也包括中国文化传统思想对梦的探索，如庄周梦蝶，也有陈士元“何遇非梦，何梦非真”（《梦占逸旨》）。

在析梦工作坊中，我们首先学习用一种谦逊的态度来做析梦，像荣格，像克雷格,像苏格拉底，也像庄子、孔子、鲁迅，我们从一无所知的地方出发，去听梦在对我们说什么。

我们会从人类生活的整体来理解梦，也会走进每一个人具体的梦。我们相信，文化通过梦对我们说话，其中有创伤在寻求疗愈，有渴望要表达，有危险在暗中提醒，有蒙昧得到启示，有意识和潜意识的对话，有理性与情感的和解。