在这个世界上，每个人都会追求一种东西，它叫幸运。幸运是什么呢？它真的那么好吗？如何得到它呢？

 

有一天，有一位来访者给我写信，信中说了一句话：“我刚才在想，我运气怎么这么好？遇到了王学富和某某某（她的男朋友），而且是在我还不知道我需要的时候。”

 

我也觉得她很幸运，就跟着说：“那没有办法，在这个世界上有些人就是运气好，不断走狗屎运。他们还不知道。这是幸运的第一个层面。当他们知道自己运气好，并且顺势而为，勤勉于人生，他们就进入幸运的第二个层面，享受最高的幸运。”

 

幸运本有两种，也可以说，幸运有两个层面。第一层面的幸运，叫天然的幸运。这也是人们最想得到的幸运，却常常求之而不得，因为它本是可遇而不可求的。运气是怎么运作的，它由谁在操作，我们根本就不知道。运气是最大的奥秘，人类从头到尾都在为了解开这个奥秘付出最大的努力，却还是解不开。哪怕可以解开，天机也不可泄露。解的方法很多，人世间的各类宗教，智慧书，包括各种奇门异术，皆莫衷一是。因此，那些得不到它的人感慨不已：算我倒霉！或者，这是我的命啊！古往今来，运气挫败了多少孜孜以求者，在它没有光临的地方倒下了多少英雄好汉。

 

运气就像鸟儿在天上飞，也不知道它出于什么理由落在你头上，你就成了幸运者。你的出生本身就是一个运气。在你根本不知道的情况下，你生到一个富贵之家。或者，你出生的家并不那么富有，你的父母却是有学问之人，家学渊源。或者，你的父母既没有多少钱，也没有多少学问，却是生命通达之人，他们性情良善，人格成熟，特别是，他们深爱你，也知道怎么爱你，你一生下来就享有丰盛的情感资源和关系上的支持。

 

你成了幸运之人，但你并不知道。你被各样幸运的条件所簇拥，生活在一个天堂般的环境里，天真烂漫而不知外面人情冷暖、世态炎凉。你遭遇了幸运，却不知道幸运是什么。幸运的意思就是：你什么都没有做，却拥有了这一切。因为不知道，你便以为幸运是理所当然的，是永远的。你不把幸运当一回事，你说：“这没有什么啊，本来就是如此嘛。”当你看到一群拚命奋斗却所获无多的人，你很不理解，你对他们说：“成功很容易啊！”你不知道，你并不比他们更优秀，你只是比他们更幸运。这一群人看到你如此幸运，就羡慕啊。又看到你对自己如此幸运却不以为然，就说你：身在福中不知福啊。还有一群倒霉的人，远远看着你，心里想：“为什么她有那么多，我却只有一点点？”

 

天然的幸运，本来是好的，却暗中可能滋生一种危险。有一种危险是：你作为一个幸运者，在不意之间刺激了人性的嫉妒，这可能给自己造成环境中的阻碍甚至陷阱。我至今得一位来访者讲的故事：在中国物质最贫乏的时期，她幸运地出生在一个有国家供应、丰衣足食的军人家庭。她在当地一所学校读书，每天去上学之前，妈妈都会给她带一个苹果。有一天，她的老师来家探访，对她妈妈说：“请不要给你孩子带苹果，这会给她带来麻烦的……”当时她听不懂这话，不知道她的行为会给饭都吃不饱的同学造成怎样的刺激。这种幸运与不幸之间的落差会让人性和环境对她来说变得险恶。人性的嫉妒可能借着制度的不良，给许多幸运者造成灾祸。

 

另一种危险是：对于生活在天然幸运层面的人来说，你需要知道，天然的幸运的尽管好，却是脆弱的，不可靠的。君不见，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。世界不确定的，幸运也是一样。它有时候临到你，有时候就像鸟儿一样飞走了。人生是在这不确定的世界里尽力走出一条确定的路。这条路不是靠天然的幸运，而是靠有意识的成长。只有通过成长，才会走到幸运的第二个层面（后面再说）。如果你是有了天然幸运却不成长的人，当幸运不再，甚至厄运降临，你就抵御不住，承担不起那种刺激，可能一下子就崩溃了。你生于幸运之中，以为有了它就可以了，什么也不用做了，就一生无忧了。这里就隐藏着危险。幸运来了，你没有乘机成长，它走了，你就站立不住。我常常看到，当一个本来幸运的人被打垮了，他比那些本来不幸之人会过得更惨。

 

生活在幸运的第一层面的人，活在幸运里，脱离了世界。以为自己不属于世界，活在天堂里，没有为走进世界而预备，不能跟人有真正的连结。他们以为自己的生活永远是天堂，他们只有天堂的经验，却不知道世界的规则。他们中间有些人后来就“病了”，这病不是别的，是无法在世界上活的病。这病因就是，他们在天然的幸运里生活得太久，太深，被保护过度，变得过于纯洁和单一，生命柔弱，再也适应不了世界的不确定性、多样性和复杂性，以及所有那些惨淡的时刻和尖锐的方面。

 

如果你知道自己是幸运的人，并且珍惜自己的生活。你的眼睛不只看到自己，也看到了世界、他人。你知道人世间有幸运，有不幸。你知道自己只是出于偶然成为幸运之人，这并不说明你了不起，你并不高于那些不幸之人，反而对不幸之人有怜恤之心，得饶人处且饶人，能助人时即助人。这时，你就不再是一个小孩子，只能生活在天然的幸运里，你还可以在世界上走动，在关系里接通。你不仅是幸运的人，还是成熟的、良善的人。你不仅能够承当幸运，还有能力培育幸运。当你幸运之时，你在“积德”，即使遭遇不幸，你也有“荫泽”。你不仅避开了人为的灾祸，你还尽力造就了他人。这时，你就可以进入到幸运的第二层面。

 

幸运的第二层面是这样的：你知道你是幸运之人，并且顺势而为，勤勉于世。你知道这个时候是幸运的，你也知道人生有不测，在另一个时候你可能不那么幸运。在幸运之时，你依然勤勉，尽力成长，让自己变得成熟。你就为可能遭逢的不幸之日做好了预备。这预备不仅是能力、条件上的预备，更是人生态度上的预备。也就是说，当你预备了一种人生的态度，你就高于世界的不确定，也就是高于这个世界。这个态度便是：我不是靠幸运而活，我也可以承受不幸。这就是一种自在的状态，你知道“天有不测风云，人有旦夕祸福”，因此你可以“看天上云卷云舒，看庭前花开花落”。因此，拥有第二种幸运的人，是更为可靠的。就像守株待兔的成语，幸运的第一层面是碰到一个兔子撞死在一根株子前，他因此幸运地得到了一只兔子。但是，他可能因此发展出一种不切实的人生态度：守在那个株子前等待另一只兔子撞死。而没有这个幸运的人，就不在那个株子前等待，反而去田野里寻找兔子，便有了靠勤勉而来的收获。这时他就享受到第二层面的幸运。

 

世界是不公平的，似乎毫无理由地让一些人生来幸运，让另一些人生来不幸。这是第一层面的情况。如果世界只有第一层面，世界上就只有两种人：幸运之人和不幸之人，而且二者固定不移。如果我们只看到第一层面，我们就只看到幸运之人和不幸之人。我们自己的生活会是怎样的呢？或因为自己是幸运之人而得意忘形，或因为自己是不幸之人而绝望透顶。

 

所幸的是，这个世界不只有第一层面，还有第二层面。第二层面透露出这样一些本质：一，幸运和不幸是偶然的，不是绝对的。二，幸运与不幸不只是天然的，还有可以人为争取的性质。三，幸运与不幸不是互相隔绝的，而是可以彼此转换的。

 

虽然有了上述的理解，我们依然要知道，世界还是不公平的。从绝对的角度来看，依然没有我们期待的那种公平存在，至少在这个世界上是如此。在天堂或许有绝对的公平，我们现在还不知道。我们所知道的是这个世界的情形：第一层面的人是幸运的，因为得了先机，拥有了更好的条件。跟那些天然不幸的人相比，天然幸运的人总是更有条件，更有机会。即使后来也会遭遇不测，他们从不测中恢复的机会也会比本来不幸之人更大。而那些天然不幸之人，因为条件的薄弱而影响了心态，就更加没有机会，也不敢去争取机会，他们被毁掉的几率也就更高了。因此，这个世界需要一种制度化的慈悲来调节这种不公平。

 

人生有一个常态，勤勉者总会有所成。但也有一种情况，大概可以叫非常态吧，那就是，有时候，不管你多么勤勉，还是达不到，要么因为幸运没有到来，或者因为你没有赶上幸运。这时你就需要你在态度上超越了，这个态度叫接受。接受是你的另一个机会，可能是最好的机会。生活在第一层面的幸运之人会因为“不能接受”而陷入病中，后来就失掉了幸运。而生活中的不幸之人，靠着勤勉，又靠着接受，成了幸运之人，获得了第二层面的幸运。

 

当我们有了足够的成熟和觉察，我们会接受这样的情形：幸运不是靠努力就一定能够得到的，它的发生还需要很多条件聚合而成，人们说天时地利人和，即此之谓也。因此，幸运需要等待，需要培育。在等待和培育之后，它依然不发生，那就需要接受。

 

心理咨询效果之发生，也是各种机缘巧合的结果。当它的效果达到极致，一个人的命运就在那时发生逆转了。因此，文前的那位来访者意识到了，她说：我幸运遇到了王学富。更有那个酗酒三十年，把生活过得一塌糊涂的女性在火车站遇到了埃里克森，那就成了她大半生的不幸中遭遇到的最幸运的时刻。还有那个撒玛利亚妇人，她在井边遇到了耶稣，也成了她觉醒与改变的巅峰时刻。

 

虽然幸运无法可依，无迹可循，但勤勉之人与幸运相遇的几率总会高一些。至少，勤勉之人为幸运预备了条件，为通向幸运铺好了路。或者，就像一个比喻所说，它栽了一棵梧桐树，就更有可能飞来金凤凰。甚至，勤勉本身就是一种幸运，它是自己创造出来的幸运，比天然的幸运更实在，更可靠。

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