有一个女子，在印度一个富有的家庭长大，她家有一些长工，她跟其中一个长工相爱了。她请求父母允许他们结婚，但因为门第观念，父母坚决不同意。

于是，这个女子就跟他爱的人一起私奔了。

一年后，她怀孕了。

根据当地习俗，女儿怀孕了，要回到娘家生育。这天，丈夫做工回来，她对丈夫说：请允许我回到父母家去生下我们的孩子。丈夫不同意，说：如果你回到你父母家，他们就不会让你出来了，我们就不能生活在一起了。

有一天，丈夫回到家里，发现妻子不在家，便知道她一定是回娘家去了。于是出门追赶。妻子怀有身孕，走得慢，丈夫在半路赶上了她，劝她回来。

这天，妻子生下了他们的第一个孩子。

第二年，妻子又怀孕了。这天，丈夫回家来，妻子又说：请允许我回到父母家生孩子。丈夫说：恐怕你回去之后，他们就不会允许你出来了，我们从此不能生活在一起了。

这天，丈夫在外做工回来，发现妻子和孩子都不在了。丈夫又沿路追赶，赶上妻子的时候，天色已暮。这时天下起大雨，他们就到附近的山洞避雨。

当晚，妻子生下了他们的第二个儿子。

山洞里寒冷，妻子对丈夫说：请去找些干柴来，我们可以生火取暖。

丈夫就出去，想到附近的村落寻找一些干柴。

丈夫出去后，很久都没有回来。妻子担心不已。

第二天，雨霁天晴，妻子走出山洞去寻找丈夫，在离洞口不远的地方，她发现丈夫躺在路边，过去一看，丈夫已经死了，他全身发青，原来是被毒蛇咬死的。

妻子抚着丈夫的尸体痛哭。

现在，她只有回到父母家去了。哭完，她埋葬了丈夫，怀里抱着新生的儿子，背上背着一岁的大儿子，向家乡走去。

一条河流拦出了她的去路。她见河水湍急，便决定先把小儿子送到河对岸，再回头来接大儿子。当她把小儿子放在对岸，回头来接大儿子的时候，她看到天空有一只鹰在盘旋，并且向她的小儿子俯冲过去。她站在河中央拼命挥动双手，想赶走那鹰。

但来不及了，鹰叨走了她的小儿子。

在河的另一岸，她的大儿子看到母亲拼命挥手，以为母亲喊他过来，便向河边爬过来。母亲又拚命挥手阻止，但也来不及了——她的大儿子爬到河里，被河水冲走了。

这个女人，站在河水里恸哭失声，悲痛欲绝。她想一死了之，但内心有一个心愿挽留了她：她想回家看一眼父母和其他亲人。

她上了岸，拖着沉重的脚步向家乡走去。

当她来到自己的家乡，那里的人都认不出她来了，因为她的脸已经被痛苦折磨得变了形。她向人打听自己的家，所有的人都摇头叹息，说：你不要再提这个家了。就在昨晚，最悲惨的事临到这个家，一场突如其来的大火把这家所有的人都烧死了……

听到这里，她一下子晕了过去，醒来之后，已经变得神志不清了。从此之后，家乡的人们看到她穿着破烂的衣服，到处走来走去，她也不知道自己是谁了。

有一天，释迦牟尼从这里经过，看到了这个女子，就定睛看她，对她说：女儿，为了爱情，你的眼泪都哭干了……

听了释迦牟尼的话，这个女子慢慢抬起头来，她那混沌的眼神里开始有了一丝光，并渐渐清亮起来；她哭了起来，眼泪如决堤的水，冲刷着往日的伤痛。在那一刻，她的心得到了安慰和医治。

释迦牟尼离开的时候，她跟随他而去，成了芸芸众生的疗伤者。

人类来到这个世界，难免要受许多的伤。所幸的是，在人类之中有一些伟大的医治者，他们通过各种方式为人类疗伤。那些伟大的宗教创立者，如释迦，如耶稣，如穆罕默德，皆是人类最伟大的疗伤者，也是现代心理治疗者的榜样。

耶稣也曾医治许多受伤的女子，不管撒玛利亚妇人，还是患血漏的女人，还是那位犯了奸淫的女子。有时，他唤她们一声“女儿”，便走进了她们创痛深重的内心，带去了医治。

在人生路上，包括医治者自己也会受伤，甚至受伤很深，他们后来成了最好的疗伤者。因此，西方有一个词汇，叫“曾经受伤的疗伤者”。弗兰克尔就是这样一位疗伤者。他是一个犹太人，不幸跟希特勒生在同一个时代。他被投进集中营，他的父母、妻子、兄弟都被投进集中营，然后被一个一个杀害了。

像故事里的那位女子一样，他的眼泪也哭干了。在苦难中，他找到了活着的意义，便决定活下去。有一天，他接待了一位失掉了所有亲人的女性，他所能做的就是帮助她看到，在丧失了所有亲人之后，她还有没有活下来的“理由”。在弗兰克尔看来，让一个人活下来的“理由”?就是他的意义。

要医治一个受伤的人，首先要走进他的伤。当释迦说“女儿，为了爱情，你的眼泪都哭干了……”，这时，他走到了这个女子悲苦的心，这在心理学的词汇中叫“同理”。就在这一瞬间，这深层的同理触动了对方，让她回头来看自己的苦，并且看到，在失去了所有亲人之后，还有什么让她可以活下来。这时，她抬头看释迦牟尼，决定从深处走出来，跟着他走。

在遭遇释迦之前，她其实已经死了，不是一下子死了，只不过是让自己慢慢死去罢了。当释迦走进她的内心，跟她建立了一种深密的关系，最深刻的“医治”即刻发生了。于是，一个人死了，又重新活了。

当一个人遭受重大的剥夺，他便死了。他的第一次生命就此结束了。这个生命形态是由世界的各种条件支撑的，它是一种自然的生存状态，也被赋予了一些表层的意义。但是，当一个人从死里活过来，他就进入了一种精神的存在境界，他有了一双新的眼睛看世界，他发现，他失掉了赖以生存的一切条件，竟然还可以活。这时，支撑他活的，不再是世界的各种物质条件，而是一种“遗世独立”的精神品质。

当最深的医治发生的时候，就是激发人的第二次生命的时刻。从此之后，这个活的人，被称为“新人”。这个“新人”，不再依靠世界条件而活，却在生活的最本质处扎根而活，当世界的条件——名誉、地位、金钱、亲人——不复存在的时候，他就汲取那最深的资源，活下来，活出“新人”。旧的腐朽了，就有新的长出来。就如同，一粒种子种到土地里，腐烂了，死了，就长出新的苗芽，还会结出更多新的子粒。

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