我们观察生活，发现生活包括三个部分：第一是享受的部分，第二是承受的部分，第三是接受的部分。我们观察心理症状，发现心理症状反映三种态度：不去享受，不能承受，不愿接受。从这个角度来看，心理咨询就是帮助当事人看到“生活三受”，做到“生活三受”。

 

享受

 

人陷入心理痛苦，以为痛苦就是一切，整个生活都弥漫着痛苦，就看不到生活中好的部分，可以快乐的部分，有价值的部分。他不能享受生活，并不是生活里没有值得享受的条件。情况往往正好相反，他可能具有比许多人更多的幸福条件，但他们忽略这些条件，不去享受，不去快乐，反而沉溺于痛苦的体验，让自己活得惨兮兮的。他有那么幸福的条件，偏偏不去感到幸福。可能是发生了一件不好的事，他就抓住这件事不放，好像因为这件事，把他所有的幸福条件都剥夺了一样，他从此再也无法快乐起来了。他的态度很像是跟生活赌气，说：“如果你让这件事发生，我就是要这样不快乐。”于是，他就真的不快乐起来，就长久呆在不快乐里，越来越认为自己是最惨的人。他渐渐让自己相信这样一个理由：生活没有什么值得他们快乐。普通人看到这些，会觉得不可思议：他并不缺少幸福的条件呀？上帝看到这些，很为他遗憾，他怎么会用痛苦来对待他送来的祝福？

 

辅导者跟随当事人的讲话，跟他一起走进他的生活，好像是做一次随意的漫步，好像是在不经意之间，给他一一指点，让他看到，原来那里存在值得他快乐的东西。这种场景就像上帝带亚当在伊甸园中散步，让他去看各样的飞禽走兽，并让亚当给它们一一取名：一份好的工作，好的妻子或丈夫，孩子，相貌，智力，教育，某些好的品质，某种才能，在生活中某个好的选择，希望，各样的资源……这一切都曾经被某个“不好”遮蔽了。现在，当事人一路过来，开始确认生活中每一个值得享受的内容，开始让它们从忽略里走出来，变得确切而明显，大声对当事人说话，提醒他去享受这一切。

 

辅导就是跟当事人一起去发掘他生活中可以享受的资源：“在你的生活中，有哪些让你很享受？”“你有没有去享受这些？”在我的理解里，所谓抑郁，不是因为生活中没有可以享受的资源，而是可以享受的资源被忽略了，以至于陷入一场自虐式的受苦状态。圣经记载中有一个使徒叫保罗，他一度因为生命中有一个刺（某个问题的象征），要求上帝把这根刺拔掉，但上帝却对他说：“我的恩典够你用的。”我们可以沿着这样几条路线去探索和发掘当事人生活中的“恩典”所在：一，检索现实，让当事人发现可供享受的资源。二，回顾过去，让当事人发现可供享受的资源。三，观看自身，让当事人发现可供享受的资源。四，观望未来，让当事人发现可供享受的资源。

 

享受让我们活得快乐。但我们并不是总要快乐的，或者，生活只是快乐就行了。不是，我们朝前移动，又进入了承受部分，这个部分让我们长大，让我们看到，我们不仅要快乐，还要去做事。做事情的这个部分，让我们成长，从中获得价值，而获得了价值，我们的快乐就有了更深的根基。

 

承受

 

享受不是生活的全部。辅导者与当事人的漫步继续进行，从享受的部分走进承受的领域。接下来，当事人开始观望他的生活，渐渐看到需要他承受的那些内容。如果没有享受，生活不会快乐；如果没有承受，生命不能成长。生活是艰难的，要求每时每刻都快乐生活，那是天堂里的情况。我们生活，必须学习承受。

 

首先要解释，是承受，不是忍受。承受是适当的的责任行为，它让人成长，它带来价值感；忍受是过度的、消极的，导致害怕，导致负面情绪的累积。不要宣讲忍受，而要讲承受。基督是承受十字架，而不是忍受十字架。一味忍受，结果往往不是在内部培养爱，而是滋生委屈和怨恨。承受是承担，是去进行改变。因为承受，我们在成长，我们有了责任意识，我们在做着什么。

 

其次，我们需要辨别，什么是我们当承受的，而什么不是我们当承受的。我们需要明白，什么是我们要承受的，什么是他人要承受的。我们需要了解，承受的内在动因是什么？是被迫？是害怕？是为了控制？还是出于责任和爱？不去承受我们本应该承受的，是逃避责任；去承受我们不应该承担的，自讨苦吃，并不有益于人。许多父母去承受孩子应该承受的，反而阻碍了孩子发展出适当的责任能力。

 

承受生活中的合理受苦。一个孩子要去读书，虽然他在学校里有学习的压力，以及与人交往的困难；一个人要工作，他需要学习技能，以及与人交往的能力，竞争等。处于顺境的时候，我们享受顺利的条件；遭遇逆境的时候，我们去承受它，从而获得成长。我们有这样的总结：处于顺境，你享受；处于逆境，你承受；处于无法改变之境，你接受。

 

承受让我们活得有价值。承受让我们通过合理的受苦价值，因而产生欣慰感，产生“我行”的感觉。我们承受，我们做事，我们获得价值，但我们并不是要建立巴别塔，而是合理的做事。要合理做事，我们又需要向前移动。这时，我们漫步到生活的第三领域：接受的领域。

 

接受

 

在承受的领域，我们有效地管理自己和生活，我们是自己生活的经理。到了接受的领域，我们发现了自身的有限性和世界的不确定性。我们总是在现有的条件下生活，现有的条件包含这两个基本点：我们自身是不完美的，我们生活在一个不确定的世界里。这些都是我们需要接受的方面。

 

心理咨询中最普遍的经验是，当事人抓住一件发生的事情不放，去痛苦，原因是，他无法接受他的生活中会发生这样的事。而这件事，如一场车祸带走了我们的亲人，再如年轻时曾经做出的一个错误选择，不管我们多么不情愿，它们已是无法改变的事情。因为是不可改变的，就是需要接受的。对无法改变的东西，又拒不接受，那就只有为之困扰一途了。许多的困扰来自我们拒不接受的态度。

 

不接受表现为过多要求事情“必须”怎样，“应该”怎样，就“不应该”是现在这样；强求自己“必须”怎样，“应该”怎样，就是“不应该”是本身这样。人生成熟的态度是：尽力而为，接受结果。与此不同的还有两种态度，一种是懒人的态度，他什么也不做，却期待有一个好结果，因为没有，他不接受；还有一种是完美者的态度，他要把一切都做得完美，以为这样就一定会有好结果，如果没有，他无法接受。

 

在这个领域进行探索的时候，可以根据当事人的情况来进行。我曾经向一位求助者问以下的问题：1）你能接受过去发生的那件事情是不可改变的吗？2）你能接受有时候不管我们怎样努力，结果并不像我们期待的那样吗？3）你能接受你在生活中有时候会快乐，有时候不会那么快乐吗？4）你能接受自己不完美吗？5）你能接受“生活是艰难的”吗？6）你能接受有人喜欢你，有人不喜欢你吗？7）你能接受自己家的条件就是不如别人家吗？8）你能接受这个世界总有一些不稳定、不安全因素吗？9）你能接受你与别人不同吗？10）你能接受你在成长过程中难免会犯错误吗？

 

接受让我们活得有境界。我们不能改变一切，我们需要学习接受，但这不是不做改变的借口。圣弗兰西斯说过这样的话：“我祈求一颗勇敢的心，去改变可以改变的；我祈求一颗平静的心，去接受不可以改变的；我祈求一颗智慧的心，去分辨什么是可以改变的，什么是不可以改变的。”

 

总结

 

症状显示这样一个本质特征：当事人脱离生活的真实领域，对生活采取不享受、不承受、不接受的态度和方式。具体表现是：第一，当事人不能享受生活。这并不是他的生活中没有快乐的条件，而是他看不到这些让自己活得快乐的条件。他坚持认为，因为发生了某一件事，他的生活一下子变得全部不好了，他再也不能快乐了。第二，他不愿意承受生活。生活包括必须承受的艰难，他必须去做事，并在一个过程里把事情完成。但当事人会说：“我不能承受，因为我的心情不好。”第三，他不愿意接受生活。生活中发生了一件不可改变的事，他拒不接受。他不接受自己的不完美，不接受生活中的不确定因素，不接受自己的愿望得不到满足的情况。

 

关键在于，当事人用不适当的态度和方式回应生活，这时他徘徊于情绪的迷雾中，看不到生活，渐渐远离生活，不顾生活，只顾痛苦，迷雾就越来越浓。人在症状里，即人在迷雾里。

 

“生活三受”的辅导策略，就是针对当事人的态度和方式。

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