最近有一个视频在网上传播，这是一个鹰抓羚羊的情景。在山石嶙峋的陡壁上，有几只羚羊。天空有一只巨鹰向它们俯冲过来，它的利爪死死抓住一只羚羊。羚羊从陡壁上向下冲去，连滚带爬，试图摆脱背上紧抓不放的鹰。它们一起撞到了石头上，打了一个滚。鹰还是抓住不放。羚羊继续惊慌失措朝山下冲腾突跳，又撞在石头上，又打了一个滚。另一只羚羊（或许是这只被抓住的羚羊的妈妈）看到这只羚羊被鹰爪抓住，它惊呆了。后来才反应过来，跟着这只被抓住的羚羊跑下山坡，看有没有机会帮忙。羚羊拼命挣扎，不断撞到石头上，打滚，鹰紧抓不放，也被撞得不堪。最后只好丢下这只羚羊。视频结束。

我和几位同事和驻修生坐在一起看了视频，然后听他们各自的感受和看法。

艺说：我觉得这个老鹰太厉害了，以前只听说老鹰抓小鸡，现在竟然抓羚羊。太震撼了！

沁说：它们一直在坚持一个东西。老鹰在坚持一个东西，羚羊也在坚持一个东西。

洋说：就是为了生存去持守一个东西吧，老鹰为了生存去持守一个东西，羚羊也为了生存去持守一个东西。

迅说：羚羊体积比老鹰大，老鹰却抓着它不肯放，本来驾驭不了又不肯放，我看那个老鹰都快摔死了，最后只得放掉了。要是再不放那个羚羊，再给它摔两下，老鹰就死了。

侠说：我赞叹鹰勇往直前，知难而上。

听了他们各自的感受与看法，我暗自惊讶，觉得太神奇了。我对他们说：你们各自再重复一遍，因为我发现你们表达的都是你们自己呢！

于是艺说：我觉得这个老鹰太厉害了，以前只听说老鹰抓小鸡，现在竟然抓羚羊。太震撼了！

我解释说：对艺来说，这是一个非常震惊的经验。艺过去只听说过老鹰捉小鸡，竟然老鹰捉起羚羊来了，她感到震惊。这正是艺常用的一种表达方式。她在人生中间遇到一些新的事物，就是这样表达的。她有一颗好奇的心，所到之处不断发出一声惊叹。我想起艺前一段时间给我写的一封信，她在信中说：“王老师，以前只听说过你厉害，到了这里才知道你是这么厉害！”这跟艺现在的表达是一样的：“以前只听说过老鹰抓小鸡，没有听说过老鹰抓羚羊！”生活对艺来说，就是一时一惊叹，一步一惊叹。

然后，沁说：我觉得那个老鹰从空中飞过来，要抓住那只羚羊。它们都是一直坚持坚持到最后。跟鹰相比，羚羊是很柔弱的，但它一直在坚持。

我解释说：沁从视频里看到的是坚持，她强调的一个东西就是坚持。这个坚持有时候是以鹰的方式进行，有时候是以羊的方式进行。我想起人们这样评价沁：这个沁啊！她从头到尾就是要坚持跟着直面。她什么培训也不参加就是盯着直面的培训，一直坚持到底。沁更多强调羚羊的坚持，那是因为什么呢？因为你看啊，沁的身体也不是像鹰一样强健，而是像羚羊一样柔韧。她的意思是说，鹰因为强健而坚持，但即使我是一只羊，我也要坚持，这是她的人格里面一个核心的话语。

这时洋说：沁说的是羚羊的坚持，我说的更是鹰的坚持。为了生存，必须有持守。

我又解释说：洋讲的也是她自己。每个人在看视频的时候，都亲身参与了，在表达感受与看法时，呈现的都是各人自己。这个让我觉得太有趣了。洋现在是刚刚大学毕业的年龄，她说我要有持守，为了生存我要去持守，我就是要去抓住这只羊。洋现在开始走的一条路，其实就像一个鹰去抓一只羊。她说，为了生存我要去持守，找到了一个目标，我就要持守下去。虽然她不是一个很老的鹰，而是刚刚出来亮翅亮爪的鹰，却有很强烈的持守的心。她很有可能会抓不住羊，但她总会坚持。从她的表达里有没有看出她跟直面的关系？她瞄准了直面，就是要抓住直面，有几次撞到了石头上也不放手。最后，直面被她抓住了。这在她看来就是一种持守。

轮到迅说：那个鹰就是欲望太大。它明明抓不住那个羊，还要抓那个羊不放。最后，好在那个鹰放手了，要不然它就被羊摔死了。

我又解释说：这代表迅他跟世界的关系。就是说，迅面对这个世界的时候，他采取的方式不会是鹰所做的方式。他会有自己的坚持，但一定会考虑自身的能力与所处的环境。他会坚持，但不会不顾这个世界的情况，不会不考虑自身的能力。他把坚持融在对自身与世界的关系的理解里。如果他在某些情况下发现了羊，他会去追赶这只羊，但他不会以损害自己的方式跟对方纠斗。如果时机不成熟，他会先放下来，而不过于执着。他说，我不能冒着损伤去搞。用迅的眼光来看，那个鹰是过度用力了，过度执着了。这代表了迅跟世界的关系，代表了他的生活态度与做事风格。涉及他跟直面的关系，也是这样。他会向我表达想来直面做驻修生的意愿，并且跟我一直保持着一个联系，但他不会去强求。他总在那个地方，置放一个availability（等待召唤）在你的意识里，让你在某些时刻会想起他来。但他不会在关系里面冒进，也不会跑开。这就是他，似乎总要把握一种平衡，不会过来抓住你，却愿意等你去抓住他。跟迅相比，洋是一只初出茅庐、生机勃勃的小鹰，她说：我饿，我要活下去，我要抓着你。

侠很简洁：鹰勇往直前！

我说：这便是侠！在生活中困难越大，侠越会迎难而上。

我把鹰抓羚羊这个视频发给我的十来个来访者，得到的回应十分有趣。

首先是尘的妈妈，她看了这个视频就哭了，还避开女儿和丈夫，跑到外面去哭了一阵才回屋来。她为什么哭？她想到了她的女儿，觉得有一种东西——就是我们称为症状的东西——像鹰一样抓住了她可怜的女儿，抓住不放。她哭着对我说：我的女儿好苦啊，你看她为了摆脱鹰爪，从山下朝下滚啊，遍体鳞伤。在咨询中，这是一个对女儿过度保护的妈妈。

珂曾经在我这里接受咨询，后来结束了，她成了一个家庭文化的觉醒者。她过去一直受父母的的控制，如今离开父母，到了一个新的城市去独立生活，但父母穷追不舍，软硬兼施，诱逼她回到父母身边，过一种家庭共生体的生活。她知道，跟父母在一起，她永远都不能成为自己。她看了视频后，立刻回信说：王老师我明白了，我会摆脱的。她的意思是说，她的妈妈爸爸像鹰一样要抓住她，她会像那羚羊一样摆脱鹰的利爪，争取自由。

楠的反应是什么呢？楠一直感到压抑，因为她的爸爸妈妈对她总不放心，但楠内心里有非常强烈的渴望，要活出自己，过上好的生活。她也有力量，却一直压在内心里，释放不出来。看了视频，她对我说：“王老师你知道吗？我内心里面一直有一个愿望就是要做一只鹰。我也知道鹰很不容易，为了获取猎物自己会受伤。但我就是要做这个鹰。”事实上，这个鹰就是她内心那个被压抑的自我的象征，那个自我一直没有真正活出来就变成了一个如此强烈的愿望。我真希望她的父母看到这个。

还有亦。她看了视频后，做出的是一种没劲却显得很老道的反应：不过是求生的本能。亦患有进食障碍。严重的进食障碍对人的损害很深，这损害甚至深及生存的本能，是一个人时时陷入一种抉择的困难：是坚持活下去还是死掉算了？时而她在求生，时而她又在求死。死到临头又求生，死而复生又求死。据研究统计，30%的进食障碍者最后会死掉。因此我提出一种治疗的观念，叫“唤醒本能”。人的最后一步就是求生的本能。这是造物者在我们生命中预备的最后一个根据地。当世界把我们逼到绝境的时候，我们只好退回到这个地方作绝地反抗。因为这个地方会对我们说：不管怎样都要先活下去。如果症状的损害达到这个地方，活下去的话语变得很微弱，那就真的危险了。亦从视频里看到了一种求生的本能，她也是在对自己说：我要活下去！

阳也在症状里受伤了，或者说，因为受伤，他陷入了症状。这伤源自父母的控制。从小到大，父母逼他走一条单一追求知识的路，而生命成长的经验被严重限制了。他以为这样可以通过求知（成绩好，考名校）超绝人类，最后却因为缺乏经验走进死胡同。看了视频他说：我读初中的时候，就心里想着要冲哈佛耶鲁，冲进去了却伤痕累累。原来我选择了一种不断损害自己的方式，甚至我当时就知道它会损伤我，却说我一定要达到这个目标。目标达到了，损伤造成了。我冲进了哈佛，却躺倒在地。看了这个视频，我想到我受伤了。同时我也很好奇，旁边围观的羊为什么不去帮助那只被抓的羊？……哦，后来我看到有只羊好像追上去了。

阳正处在需要得到支持的时期，他要奋力挣开抓住他不放的鹰，这鹰是一个象征。可能象征着症状对他的缠扰，也可能象征父母对他一直没有放松的控制。他像那只被抓的羊，在孤身奋斗，他期待有来自周围的支持。后来，他看到有一只羊追上来，陪伴他经历这挣扎，并且寻找机会来援救他。而这在他的现实生活中就是他从心理咨询得到的援助。如果没有支持，他不会成功摆脱控制，反而会陷入一种感伤，觉得这个世界怎么会是这样的，让他孤立无援。阳说：过去我一直处于一种孤军奋战的状态里，孤立无援，我一直想空手套白狼。也就是说，不管怎样我就是要抓住一个很大的目标，去解决我所有的问题。阳的父母也看了视频，阳说爸爸感慨说：“哎呀！我要赶快住手，不能做这个鹰抓住我的孩子不放。”这就是一个人在接受心理咨询中跟着我们一起走向文化觉醒的过程。

最后要讲的是尘的爸爸。前面说过，尘的妈妈一看视频，就想到她的女儿有多可怜，就哭了。而尘的爸爸坐在那里看视频，异常冷静。看完之后，他做出一个评价：“哎呀，这不过是食物链而已。”看到妻子哭，他颇不以为然。尘的爸爸是一个著名教授。这个家庭里的关系模式很有意味。妈妈对女儿有过度的关注，爸爸却仿佛待在远处。他说“食物链”的语气在妻子看来就很遥远。尘的爸爸说：“我小时候就没有谁来管我，因此我也不管她。”他看到妻子又为女儿哭，就冷冷地说了一句：食物链。

最后，大家问我：“你看了鹰抓羚羊有什么感受与想法？”我回答说：“我是那个受了惊吓之后，抚平了内心的恐惧，跟上来试图帮忙的那只羚羊。”的确，这是我内在的情感意向，也是我选择的现实角色。

以上就是这个鹰抓羚羊的视频给我们带来的许多感慨。原来它是一面镜子，我们每个人都从中看到了自己。

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