引子：我们观察生活，发现生活包括三个部分——第一是享受部分，第二是承受部分，第三是接受部分。我们考察心理症状，发现症状反映三种人生态度——不去享受，不能承受，不愿意接受。从这个角度看来，直面的辅导就是帮助当事人看到“生活三受”，做到“生活三受”。

享受，从而获得有乐趣

从直面的经验来看，陷入心理症状的人，以为痛苦就是一切，感到整个生活弥漫着痛苦，看不到其中好的部分、可以快乐的部分、有价值的部分，因而不能享受生活。这并不是说他的生活里没有值得享受的条件，情况往往正好相反，跟许多人相比，他有更多的幸福条件，却偏偏不去享受，不去过得快乐一些，反而让自己沉溺于痛苦的体验，活的惨兮兮的，甚至觉得自己是世界上最惨的人。生活中发生了一件不好的事，他会抓着不放，好像发生这件事，他的所有幸福条件都被剥夺了一样，从此他就再也无法快乐起来了。这时我们发现，他的态度就像是在跟生活赌气，说：“如果你让这件事发生，我就要这样不快乐。”他还从过去的经历中搜集许多不快乐的事情，让自己越来越自信：“生活本来就没有什么值得快乐的。”周围的人看到他这个样子，都会觉得不可思议：“他并不缺少幸福的条件呀！”上帝看到他这个样子也为他感到遗憾：“我赐给他的东西并不比别人少呀！”

直面的探索发现，当事人不能享受生活，背后有很多原因。例如，在成长过程中，他受到太多的强求和责备，导致良心过度敏感，以至于养成一种受虐的倾向，只要享受一下生活，就会感到内疚。再如，他在生活中太多违背自己，渐渐丧失了享受生活的能力；或者，他苛求自己完美，容不得身上有某个特点，因而会长期盯着那个缺点不放，越来越陷入症状的痛苦。

《圣经》里记载，有一个人叫保罗，他一度因为“身上有一根刺”（某个问题问题的象征），反复要求上帝把这根刺拔掉，但上帝却对他说：“我的恩典够你用的。”后来保罗就带着这跟刺实现了自己，成了伟大的使徒。因此，症状是一种遮蔽，使人看不到生活中好的资源，也不会去享受，反而陷入一场自虐式的受苦状态。受到症状的遮蔽，一个人看过去全是不幸，看自己一无是处，看现实都是问题，看未来没有希望。而辅导就是跟当事人一起探索和发掘生活中的“恩典”，问他：“在你的生活中，有哪些事让你很享受？”以及“你有没有去享受这些？”“是什么让你不能享受这些？”我们沿着这样几条路径开始去进行具体的探索，让当事人从过去的生活中发现快乐的时光，在生命的内部发现丰富的资源，在现实生活中发现幸福的条件，在未来的发展中发现各样的可能性。

我们的面谈，就如同一场随意的漫步，跟当事人一起走进他的生活，好像是在不经意间，给他一一指点，让他看到，原来他的生活里有这样和那样值得快乐的东西。这个场景就像上帝带着亚当在伊甸园散步，让他看各样的飞禽走兽、奇花异草，并让亚当给所有这些一一取名，以帮助他确认。于是，当事人终于看到，原来她有他的工作、好的妻子（丈夫）；他的孩子很能体谅他，成绩不错；他自己在某些方面很能干，他受过好的教育，具备某些好的品质；在生活中做过一些好的选择，在他的人生发展方向，前面有希望；在他的生活中，还有各样的资源……但在过去，所有这一切都被“不好”遮蔽了。现在，当事人在我们的陪伴下一路走来，开始看到它们的存在，开始确认它们的存在，开始让它们从被长期忽略的状态里显现出来，大声对当事人说话，提醒他去享受生活中所预备的这一切的“好”。

享受让我们活出生活的乐趣，享受生活让我们爱自己，爱生活，对自己有信心，对生活有热情。观察一个抑郁者，我们会发现，因为没有享受生活，她不爱自己，不爱生活，他的生命不能在生活中扎根，甚至很容易放弃自己，放弃生活。这提醒我们，当我们充分享受生活时，我们内心就会感到满足，我们的生命就会在生活里扎下深根。当然，我们知道享受不是生活的全部，我们还需要学会判断，在我们的生活中，什么是可以享受的，什么不是；什么是值得享受的，什么不是；什么是适当的享受，什么不是。我们享受生活，但不沉溺与低俗的享乐主义。

承受，从而活的有价值

生活还有另一个领域，就是承受的部分。一般人会以为，遭受心理困扰的人是最能承受的，因为他长期受苦，甚至习惯于受苦。但是，他所受的苦，是症状的苦，而不是生活的苦。一个人接受“生活是艰难的”，并且愿意在其中承担自己的一份责任，他为此而受的苦，就是合理受苦，这苦是有意义的。但是，一个人害怕并且逃避生活的艰难，不愿去承担自己的责任，他最终陷入了症状的苦，这时他受的苦就是无意义的苦。因为，荣格说神经症是合理受苦的替代品。

这里需要解释，我们讲的是承受，而不是忍受。二者有一些区别：承受是自愿的，忍受是被迫的；承受可以是适当的，忍受总是过度的；承受是一种责任行为，忍受则是回避的反应；合理的承受让人产生能力、价值感，过度的忍受则让人滋生委屈、怨恨；通过承受，让一个人获得了爱的能力，而不断地忍受会在他心里积累负面的情绪，以至于他内部的爱源都渐渐耗损掉了。

在直面的经验里，许多人因为过度忍受，反而不能适当承受；或者，因为不适当的承受，反而失掉了爱与责任的自主性。因此，在辅导中，承受过度了，变成了忍受；忍受过度了，就变成了症状。我们还要帮助他做出具体的辨别，在他的生活中，什么是他应该承受的，什么是他不应该承受的；什么是他能够承受的，什么是他承受不了的；什么是他本人要去承受的，什么是别人要去承受的。他要有边界意识。对自己应该去承受的，却不去承受，这是逃避责任；对超越自己承受能力的，却出于面子强撑着去承受，这是自讨苦吃，结果损害了自己；对本来是别人应该承受的，却不适当地替人承受，这是越俎代庖，结果是让自己受了苦，并不使人得益。例如，许多父母对孩子力所能及的事也要包办代替，反而阻碍了孩子发展出适当的责任能力。

生活是艰难的，当一个人过去逃避生活的困难，他自身就发展出心理的苦难。在许多情况下，当事人并非有意为之，而是无意识的，心理咨询可以帮助他获得察觉，建立承受的态度，回到生活的困难中去，承担责任，合理做事。

辅导需要很具体地跟当事人一起探索，在他的生活中，哪些是他本来应当承受的部分，这些却被他忽略了，被他回避了，是什么样的因素在阻碍他合理承受生活之苦。我们让一个母亲发现，她照顾她的孩子，有意识地培养孩子成长，从中感受到从爱与责任而来的欣慰；我们支持一个小孩子回到学校读书，去承受功课学习的压力和与人交往的焦虑，并且渐渐看到他在这个过程中获得了成长；我们鼓励在症状里躲了很久的人去寻找一个工作，追求一项事业，并且发现他的价值感和能力感在渐渐回升。他们所做的这一切，都是“合理受苦”，“合理受苦”让人成长，让人觉得受苦而值得，而快乐，而有意义。

如果没有享受，生活变得乏味；如果没有承受，生命显不出价值。因为享受生活之乐，我们的内心是满足的，因为承受生活之苦，我们的生命是丰富的。因为充分地享受生活，我们的生命得以扎根，因为合理地承受人生，我们的生命变得成熟。

接受，从而活的有境界

最后是生活中接受的部分，与之相对应的，是我们需要具有接受的态度。症状的本质是态度，我们可以说，不是人“病”了，而是他的“态度”病了，不接受的态度，就是一种病的态度。它常常通过这样一些方式表现出来：因为发生了一件事，当事人抓住它不放，拒不接受这样的事情在他身上发生，想不知道这件事情的发生，不是由他决定的，也不是可以改变的。同样的情况如，一场车祸带走了我们的亲人，年轻的时候做出一个错误的选择，我们幼小的时候有一个愿望没有得到满足等，不管它们怎样让人难受，令人遗憾，我们都没有办法回头去纠正他们。因为它们是不可改变的，它们就是需要你来接受的。许多心理困扰，就来自当事人拒不接受的态度。他要求事情“必须”怎样，“应该”怎样，就是“不应该”是现在这样；他强求自己“必须”怎样，“应该”怎样，就是“不应该”是他本身那样。

对待人生，成熟的态度是尽力而为，接受结果。但有一种态度——他什么也不去做，却期待有一个好结果，结果没有出现，他拒不接受。还有一种态度——他要求自己把一切都做得完美，以为这样一定会有一个好结果，竟然也没有出现，他拒不接受。因为不接受，一个人受许多无谓的苦。因为不接受，一个人陷入症状，让自己卷入一场无意义的战斗，甚至“战则不止”，不惜战死在无意义的沙场上。有人不接受自己头脑里会有不好的念头，每天都在跟这些念头进行战斗，以至于他不能享受生活，不能承受做事，活得不自然，活得没意思，活不出自己来。

当辅导进入到接受的领域，我们可以跟当事人探讨许多具体的方面，让他学习和建立接受的态度。我曾在一次面谈中跟一位当事人探索过这样的一些问题：

• 你能接受过去发生的那件事情（具体是什么因人而异）是不可改变的吗？

• 你能接受有时候不管我们怎样努力，结果却不是我们所期待的吗？

• 你能接受在生活中你有时候会快乐，有时候不会那么快乐吗？

• 你能接受自己不完美（如某个具体的缺点）吗?

• 你能接受“生活是艰难的”吗？

• 你能接受有人喜欢你，有人不喜欢你吗？

• 你能接受自己在某个方面就是不如别人吗？

• 你能接受这个世界总有一些不稳定、不安全的因素吗？

• 你能接受自己与别人不同吗？

• 你能接受你在成长过程中难免会犯一些错误吗？

在享受的领域，我们尽量让自己活得快乐些，过自在的生活，做自然的孩子；在承受的领域，我们尽力而为，活出生命的价值，管好自己的生活，做自己的经理；到了接受的领域，我们发现，我们不是宇宙的总经理，需要学习在现有的条件下做事和生活，而现有的条件包括这两个本质的方面：第一，我们自身是有限的，不可能完美，第二，我们居住的这个世界不是绝对有保障的，其中有各种不测的因素。

我们必须接受，有时候，不关我们怎样努力，都不会出现期待的结果，因为结果是由许多因素决定的。我们必须接受，有许多事情我们不能做到，也不能改变，因为它们在我们的控制之外。

接受让我们活得有境界，我们需要学习接受，但接受并不是一种消极的态度，不是逃避改变的借口。圣弗兰西斯说过这样的话：“我向上帝祈求一颗勇敢的心，让我去改变可以改变的；我想上帝祈求一颗智慧的心，让我去分辨什么是可以改变的，什么是不可以改变的。”

总结

“生活三受”是直面取向的辅导策略，直接针对当事人的态度。我们推崇这样的态度：处于顺境，你享受；处于逆境，你承受；处于无法改变之境，你接受。这三种态度，使我们的生命在生活的土地上深深扎根，累累结果。享受的态度，让我们的生命长出幸福、快乐、爱、热情；承受的态度，让我们的生命长出意义、价值、欣慰、责任。接受的态度，让我们的生命长出自由、境界、智慧、达观。

摘自《成长的路》

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